一、基本情况
竹镇镇位于南京市及六合区的西北部，西部和北部分别与安徽省天长市、来安县接壤，为江苏“百家名镇”。全镇人口6.6万人，辖26个村和3个居民委员会，镇域面积209.4平方公里，是南京市地域面积最大的镇，也是江苏省镇域面积最大的乡镇之一。
竹镇特色明显，资源丰富。有耕地10.7万亩、园地1.68万亩、经济林地3.47万亩、生态林4.4万亩，森林覆盖率达40%；由于水体、植被保护完好，生态环境十分优越，以止马岭至大泉水库为轴心的6.67平方公里被市政府确立为市级风景名胜区、被市农林局命名为南京龙泉森林公园；农业经济地位突出，形成了波杂羊和经济林果两大主导产业，并初具产业化雏形；充足的劳动力资源得到有组织的输出，成为农民增收的主要渠道；镇内人文景观较多，“竹镇市抗日民主政府”、清真寺、美食街、李元龙纪念林和事迹陈列室、民族女子高跷队等被相继开发。
在市区有关部门的帮促下，竹镇充分挖掘自身的优势和特色，确立了以大泉湖景区和中心镇为载体，以高科技农业、生态旅游业和边界贸易为主的产业发展思路，并相继完成了一系列规划。近两年，该镇着力打造生态环境，发展主导产业，改善道路、供水等基础设施条件，为农民办实事，使经济有了较快的发展，镇村面貌有了明显的改观，人民生活有了显著提高，大的经济增长点建设相继启动，经济薄弱现状逐步转变，小康进程不断加快。
二、领导分工
镇党委书记
王福春
分工：主持党委全面工作，负责干部工作，侧重抓开放型经济、招商引资工作。
联系电话：025-57680998
镇政府镇长
吕明亮
分工：协助党委书记抓全面工作，负责政府工作。分管财税、体改、人武、农经、统计、审计、城镇建设，侧重城镇建设、财税工作。
联系电话：025-57680918
镇人大主席
陶正萍
分工：负责人大主席团工作，分管机关内务、社会事业、民族宗教、老促会等工作，侧重民族乡待遇的落实。
联系电话：025-57681053
党委副书记、纪委书记
徐道义
分工：负责党建、工业经济、劳动力资源，分管精神文明建设、企业改制、招商引资、协税引税、组织、纪检、宣传、监察、工会、共青团、妇联、关协、老龄委、老干部、扶贫工作，侧重招商引资、协税引税。
联系电话：025-57680027
党委副书记
胡玉彬
分工：负责农村经济及社会稳定工作，分管计划生育、农业、政法，侧重农业招商引资、结构调整。
联系电话：025-57680027
党委委员、纪委副书记、综治办主任
刘家兵
分工：负责纪检、监察、审计、信访、社会治安、综合治理、社会稳定工作，分管综治办、司法办、水泥化道路、村组道路建设，联系派出所、法庭、交管所。
联系电话：025-57683632
党委委员、宣传委员
朱成有
分工：负责计划生育，分管计生办。
联系电话：025-57680968
党委委员、人武部长
黄兆阳
分工：负责武装部，协助抓农业。
联系电话：025-57680998
党委委员、组织委员
陶志玉
分工：负责组织、人事、知识分子和老干部工作，协助抓老促会、扶贫、关协、老龄委工作。
联系电话：025-57683631
镇政府副镇长
王玉开
分工：负责镇村建设，分管建管所、城管中队、农贸市场，竹镇、乌石、泉水街道，联系工商所、土地所。
联系电话：025-57683635
镇政府副镇长
李勇
分工：负责农业经济和村组道路。主抓农业产业结构调整、农业资源开发，特色农业示范基地建设，分管多经站、农科站、水利农机站、科技，联系农电站、粮管所。
联系电话：025-57680968
镇政府副镇长
达宽宏
分工：负责民族宗教、卫生、文化旅游、体育、广播电视工作。分管民宗办、文化站、广播电视站，侧重民族乡待遇的落实。
联系电话：025-57680968
镇政府副镇长
宋建
分工：负责招商引资、协税引税，分管招商办、协税办，联系国地税。
联系电话：025-57683635
镇政府副镇长
谢远俊
分工：负责镇内企业、企业改制、劳务输出、建筑业、环保、安全，分管企管站、劳服公司、建筑公司，联系金融单位。
联系电话：025-57683635
镇政府副镇长
尹必虎
分工：负责招商引资、协税引税。
联系电话：025-57683635
人大副主席
任庆功
分工：协助抓人大主席团工作，协助分管农业。
联系电话：025-57681053
工会主席
陈兆萍
分工：负责工会工作。
联系电话：025-57683635
三、地方特色
竹镇风俗??回族交际
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尊老敬长，礼貌待人，热情好客，见面礼是互道“色兰”。“色兰”是回族认同的媒介。省亲待宾，言辞举止重礼貌。如有客人来，平辈、晚辈须出迎，互道“色兰”，或问安后将客人让进屋内，主人相陪，沏茶双手送给客人，并道“请喝茶”。男客由男主人奉陪，女客由女主人奉陪。过“乜贴”或办筵席，邀请的客人按辈分和年龄分长次入座，男女分待。送客时，全家送出门外，主人须道“色俩目”。 | |
竹镇风俗??“吊罐?汤瓶”知识
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回族穆斯林都有注重清洁、讲究卫生的好习惯。伊斯兰教明确规定：穆斯林必须大净、小净。
大净是用清洁的水，从头到脚沐浴周身，程序是：先洗小净（两脚除外），然后漱口、呛鼻、冲洗全身，最后洗两脚，以保持身体洁净。大净常用“吊罐”。各家里间门后砌有沐浴用的“水窖子”，上挂吊罐供沐浴用。
小净的程序是：洗手、净下（就是洗“下身”）、再洗手，漱口、呛鼻、洗脸、洗胳膊、摸头、最后洗脚。穆斯林做小净不用脸盆和脚盆，而用一把铜壶浇着洗，这就是“汤瓶”。
在穆斯林中，有关“汤瓶”的传说很多。据说，唐朝的一位皇帝在梦中见到一位头缠白布的中年人，高高地撑住即将坠落下来的殿梁，使皇宫没有倾倒，皇帝得救了。皇帝惊醒后召集大臣释梦，大臣说，只有穆斯林才“头缠白布”，救驾者一定是穆斯林。于是，救请来一位阿拉伯穆斯林来辅佐朝政。这位唐皇赏赐了他一把金质的“唐壶”，供他礼拜前沐浴用。
还有的传说，唐玄宗为了平定安吏之乱，请“回纥”出兵相救。当时伊斯兰教正在“回纥”渐渐兴起。平叛之后，唐皇赏赐有功人员每人一把沐浴用的金质“唐壶”。
两个传说中的“唐壶”，肚子大，脖子长，很像瓶子。久而久之“唐壶”被念作了“唐瓶”，而“唐”、“汤”同音，“汤”在古汉语中的本意是指“热水”，后来“唐瓶”就都念成“汤瓶”了。 | |
竹镇风俗??伊斯兰教基本教义与主要功课
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伊斯兰教教义包括理论和实践两部分。理论部分筒括为“六信”，即信真主、信天使、信经典、信先知、信后世、信前定。实践部分简括为“五功”，即念、礼、斋、课、朝。
念功，念清真言，其意为“万物非主，唯有真主，穆罕默德是主的使者”，其次是常念《古兰经》，按《古兰经》要求的去做。
礼功，阿拉伯语为“索俩提”，通译作“礼拜”。穆斯林礼拜主要有日礼：每日五番（次），俗称五番乃玛孜（意为礼拜）。日礼的顺序是：邦布达，意为晨礼，时在日出之前；撇师尼，意为晌礼，时在正午过后；底盖尔，意为晡礼，时在下午4?5时；沙目，意为昏礼，时在日落之后；虎伏坦，意为宵礼，夜晚进行。聚礼：即阿拉伯语“主麻”。穆斯林每星期五正午过后（与撇师尼同时），在清真寺举行集体礼拜。成年男子参加，仪式较为隆重。礼拜前念《古兰经》，阿訇讲“瓦尔则”（宣讲教义）。会礼：每年两次，在开斋节（俗称“小尔德”）和古尔邦节（俗称“大尔德”，也叫宰牲节）举行。市境平罗穆斯林中流传的教事谚语云：“一棵树，两股权，三百六十叶，四十八朵花。”分别喻为一年两个“尔德”，教历一年三百六十日之日礼及四十八个“主麻”。
斋功，即斋戒，俗称“封斋”。教历每年9月为斋月，阿拉伯语称“莱麦丹”月。穆斯林封斋一月，每日日出之前进食为封斋，日落之后进食为开斋。斋月每日自黎明前至日落，断食绝色。病人和旅客可暂缓，但须日后补斋或以施舍补赎。封斋旨在自觉顺主忍耐、知足、节制嗜欲，体验饥渴之苦，养成坚毅、诚实、廉洁、节省及乐善好施等美德。
课功，即“天课”（则卡特）。是伊斯兰教法定施舍，被视为“奉主命而定”的宗教赋税。主要用于济贫。因为贫人也是真主的“眷属”，把资财施舍给穷人，就等于事主，纳入了真主之库，故曰：“天课”。穆斯林富有者按规定舍散其财产积蓄部分的2.5％，给孤寡赤贫穆斯林或穷苦阿訇，谓之“清则卡特”。此举旨在洗涤心灵，洁净财帛，克制吝窗、自私、抑富扶贫，安定社会。每年于开斋节前，按人口以小麦1.25公斤值交付人丁税，称“菲图尔钱”，每年以舍散粮食（可折价）为主要形式，根据家境和自愿，向清真寺提供经常费用，名为“供养”。
朝功，是穆斯林一年一届朝觐麦加克尔白（即天房）的宗教仪礼，也叫朝“罕志”。朝觐回来的人尊称为“哈吉”。伊斯兰教要求，凡身体健康、备有路费和旅途方便的穆斯林，不分性别，一生中在教历十二月内集体朝觐麦加一次。一般人由于条件所限，只能做到“心朝”，在家笃信宗教、敬主事主、孝顺父母。 | |
竹镇风俗??《古兰经》知识
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竹镇风俗??《古兰经》知识
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《古兰经》是伊斯兰教最基本的经典，包括历史、政治、风俗、习惯、教法教律和教义，是由114章（最长的一章《黄牛》篇达286节）、6263节、77934个词、323621个字母组成的第一部阿拉伯散文体巨著。
《古兰经》强调顺从真主及其使者穆罕默德，认为真主决定一切，要求入们虔诚、忍耐、和善，把最大的希蜜寄托于“后世的天堂”。它表现了当时人们对于人类起源和发展道路的认识，叙述了征服多神教的征战历程，影响了许多代穆斯林的观念、语言、风俗、文化，至今在阿拉伯世界乃至全世界穆斯林中有着重要作用。
《古兰经》包括宗教法、民法和刑法。它是教义和教法、灵感和慰藉、知识与神学的综汇。还包括历史故事、传说、神话。历经多年，围绕《古兰经》出现了认主学、圣训学、法学、哲学、音韵学等，还有为伊斯兰教服务的著作《古兰经注》、《伊斯兰教法》等。
《古兰经》是伊斯兰敦创始人穆罕默德在麦加和麦地纳传教期间，针对当时社会所产生的具体问题给弟子的启示。《古兰经》中，86章是在麦加时的口授，属创教初期的启示，核心是讲伊斯兰教的宗旨；迁到麦地纳口授的28章，属伊斯兰教取得统治地位时以立法为主题的启示。《古兰经》是由穆罕默德的秘书宰德?本?萨比特召集弟子进行收集整理的。开始由第一任哈里发艾布?伯克尔主持整理，后由第三任哈里发奥斯曼下令抄成定本，于公元651年前后成书，在穆斯林社会广为传读。12世纪40年代，《古兰经》第一次被译成拉丁文传到欧洲。14世纪20年代初，第一本完整的阿拉伯文《古兰经》手抄本传入中国，并被保存至今。《古兰经》不仅是伊斯兰教的圣典，也是人类文化宝库中的一份珍贵遗产。伟大的文学家歌德读完《古兰经》后就曾评论说：“《古兰经》是百读不厌的”。
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《古兰经》是伊斯兰教最基本的经典，包括历史、政治、风俗、习惯、教法教律和教义，是由114章（最长的一章《黄牛》篇达286节）、6263节、77934个词、323621个字母组成的第一部阿拉伯散文体巨著。
《古兰经》强调顺从真主及其使者穆罕默德，认为真主决定一切，要求入们虔诚、忍耐、和善，把最大的希蜜寄托于“后世的天堂”。它表现了当时人们对于人类起源和发展道路的认识，叙述了征服多神教的征战历程，影响了许多代穆斯林的观念、语言、风俗、文化，至今在阿拉伯世界乃至全世界穆斯林中有着重要作用。
《古兰经》包括宗教法、民法和刑法。它是教义和教法、灵感和慰藉、知识与神学的综汇。还包括历史故事、传说、神话。历经多年，围绕《古兰经》出现了认主学、圣训学、法学、哲学、音韵学等，还有为伊斯兰教服务的著作《古兰经注》、《伊斯兰教法》等。
《古兰经》是伊斯兰敦创始人穆罕默德在麦加和麦地纳传教期间，针对当时社会所产生的具体问题给弟子的启示。《古兰经》中，86章是在麦加时的口授，属创教初期的启示，核心是讲伊斯兰教的宗旨；迁到麦地纳口授的28章，属伊斯兰教取得统治地位时以立法为主题的启示。《古兰经》是由穆罕默德的秘书宰德?本?萨比特召集弟子进行收集整理的。开始由第一任哈里发艾布?伯克尔主持整理，后由第三任哈里发奥斯曼下令抄成定本，于公元651年前后成书，在穆斯林社会广为传读。12世纪40年代，《古兰经》第一次被译成拉丁文传到欧洲。14世纪20年代初，第一本完整的阿拉伯文《古兰经》手抄本传入中国，并被保存至今。《古兰经》不仅是伊斯兰教的圣典，也是人类文化宝库中的一份珍贵遗产。伟大的文学家歌德读完《古兰经》后就曾评论说：“《古兰经》是百读不厌的”。
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竹镇风俗??麦加朝觐
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每年伊斯兰教历12月成千上万的穆斯林不分穷富不分地域国界，万里跋涉，从世界各地来到神奇而古老的城市、伊斯兰的发祥地??麦加，完成伊斯兰教五功之一的朝觐功课，获得“哈吉”的称号。
朝觐是一种大规模的纪念活动，每年全世界有150多万穆斯林到麦加朝拜。过去这是一项十分艰辛的事情。虔诚的穆斯林凭着骆驼、牛车和舟揖，甚至步行，历经干辛万苦，才能实现自己的心愿。解放前西北的穆斯林多骑着毛驴沿“丝绸之路”朝觐。据市宗教局提供的数字，石嘴山1985年至2002年先后有221人赴麦加朝觐。其中1985年1人，2002年朝觐人数最多为27人。
朝觐团完成朝拜功课后，广泛地接触当地穆斯林兄弟，体现了我国民族宗教政策，扩大了我国在阿拉伯国家的影响。朝觐回来的哈吉们都受到家乡最隆重热烈的欢迎。 | |
竹镇风俗??清真寺常识
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清真寺
元末明初，因称伊斯兰教为“清真教”，于是寺院被称为“清真寺”。明代还有称清真寺为“礼拜堂”、礼拜寺”、“回教堂”等等。明天启三年（1623年）市境宝丰就设有清真大寺，当时是宁夏地区最古、最大的清真寺之一。
清真寺的组成人员，历史上一般一寺住教长（称“伊麻目”或“阿訇”）1人，主持教务，我国新疆穆斯林称“毛拉”，他们的学生、徒弟叫“满拉”或者“海里凡”。1978年以后。清真寺均设民主管理委员会（寺管会），推选为人正派、办事公道、虔诚于宗教的穆斯林组成，设主任1人，副主任、委员若干名，管理寺务。清真寺的全部经费，均有全坊教民自愿捐散，即“供养”或“钱粮”。清真寺主持教务的阿訇由各坊民族选聘。清真寺不但是穆斯林进行宗教活动的场所，而且往往也是穆斯林政治、经济和文化的中心。每逢主麻日和开斋节、古尔邦节、圣纪等节日，清真寺便成了穆斯林集会的场所，届时，开学阿訇向穆斯林宣讲《古兰经》、教义、教律、教史及宗教故事。清真寺既是“聚众礼拜”的地方，同时又常常是穆斯林排解纠纷、评判曲直的场所。此外，穆斯林群众的丧葬仪式和纪念亡故者的诵经活动也常在寺内进行。历史上，在穆斯林抗击反动统治的斗争中，清真寺又曾是穆斯林团结战斗的坚强堡垒。
清真寺建筑特色丰富多彩，形式多柞。有庭院数进，宽敞明静，曲栏环绕，松柏碑亨，典型的中国庙宇式建筑；有古朴雄伟、雕梁画栋、大殿宽敞的中国宫殿式建筑；1979年以后建起的清真寺具有现代阿拉伯式或中阿合壁式的建筑风采，即有大园顶、拱形门窗、攒尖塔挑。这些建筑充分展示了中阿文化的融合交流。清真寺建筑的组成，主要有礼拜大殿（上殿）、宣礼塔（“米宰奈”）也称“邦克楼”、沐浴室、教长室、经房及满拉住房。
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四、机构设置
单位名称：竹镇镇农业服务中心
职能简介：开展农业推广，农业技术的试验示范，技术培训、技术服务，负责全镇水产、林业等多种经营生产技术的推广和服务。
负责人姓名：唐玉宝
通讯地址：竹镇镇农业服务中心
单位电话：025-57680244
电子邮件：tyb546@163.com
五、农业企业
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1.南京大泉湖农产品开发有限公司 |
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该公司是在2001年初由农业专业技术人员集资兴办的股份制企业，员工20多人，注册资金50万元，通过公司+农户的形式建立基地，拥有自己的品牌、加工、包装、销售等基础条件，2003年实现经营额近300万元。公司自成立以来，以优越的自然生态环境为优势，以无公害农产品标准化生产为核心，以市场需求为导向，以加工、精包装为契机，以带动农民增收为宗旨，全面介入“止马岭”牌泉水板栗、红心山芋、竹镇小磨麻油、西瓜、富硒水稻等地方特色农产品的产业化开发，产品大部分销售到南京白云亭、宁果等批发市场，还有部分产品进入了超市，受到广大消费者的青睐。“止马岭”牌泉水板栗、红心山芋、西瓜、已经通过江苏省无公害农产品的认证，并继续努力，积极申报农业部无公害农产品，争创省市级名牌农产品。
麻油又称香油，是一种集食用、药用为一体的高级植物油，具有降低和抑制胆固醇含量、防止动脉硬化、促进血液循环、预防肥胖、高血压和心脏病之功效。儿童长期食用可以促进身体发育和智力发展，中老年人长期食用可以增强体质，延续衰老，因而被营养专家称为“保健食用油”、“长寿营养液”。竹镇小磨麻油具有80多年的生产历史，“止马岭”牌竹镇小磨麻油是选用当地的优质无公害芝麻作为原料，采用传统工艺加工精制而成。产品经江苏省质检所检验符合NY143?88 标准规定要求，其香味醇正，清澄透明，营养丰富，实属老少皆宜的美味食用油。
生产经营的主要品种：
1、板栗：袋装10公斤，彩盒5公斤、2.5公斤三种包装规格。
2、山芋：袋装10公斤，彩盒7.5公斤、5公斤三种包装规格。
3、小磨麻油：有500ml/瓶、200 ml×4/盒两种包装规格。
4、西瓜
5、富硒大米：彩袋5公斤、10公斤两种包装规格。
6、小杂粮：红豆、绿豆、玉米面等配送彩盒包装。
经营方式：批发零售，定单农业，加工配送，昼夜服务。
联系人：唐玉宝 电话：025?57680244 57680546 57680009（传真） 13327706946
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止马岭牌山芋 |
止马岭牌板栗 |
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小磨麻油 |
板栗证书 |
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山芋证书 |
西瓜证书 |
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2.南京金色瀛洲葡萄种植园 |
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南京金色瀛洲葡萄种植园是南京市六合区2002年金秋招商重点农业生态保护项目，区工商局注册的民营科技企业。公司集科研、种植、养殖、观光旅游、服务于一体，占地面积（一期）312亩正式投入生产。
公司下设工程师室、科技组1?4组、销售服务部、药理部、养殖场、后勤服务部。基地已通过江苏省农林厅无公害基地认证。证书编号WNCR?JS03?50171。目前葡萄年产量达20万公斤，品种纯正，其中从日本引进的两个新品种处于国内鲜食葡萄的领先地位。联系人：陆经理、郑经理
联系电话：025?57680689 57118912 57118920 13951600295
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金色瀛洲葡萄园 |
金色瀛洲 |
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3.南京希科富康富康鸽业 |
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富康鸽业始建于一九九六年，一次性投资300万元，是江苏省大中型良种鸽养殖基地，地处南京市最北郊竹镇镇，养殖面积3万平方米，现存纯白羽王种鸽1万对，山地草鸡5千只，猪200头，造经济林800多亩，鱼塘20亩，已形成一条良性农、林、牧、鱼、禽产业链。
本公司现有员工及管理人员近40名，每年可培育种鸽3万对，出售乳鸽15万只。我们立足南京市场，部分产品销往苏、锡、常、沪等地区。每年包括草鸡、草鸡蛋、猪、林、鱼在内总产值250万元，利润在20万元以上。
在上级政府的关心支持下，在省农科院、华南农学院、南农大等高等学府和科技单位参与下，严格加强各种传染病的防疫，本公司对种鸽进行进一步改良，种鸽、猪饮水都安装自动饮水器提高经济效益，减少了劳动强度，并有效控制了疾病和传染病的发生。
我们在2002年成功地注册自己的产品商标“正云”牌，并准备研制开发产品深加工。我们以公司加农户模式带动周边100个家农户养殖，并为他们提供饲养技术和销售保障。我们在党的十六大精神鼓舞下，努力经营，创造自己的品牌，使自己的产品成为绿色、无公害产品。
法人代表：刘正云 联系电话：025-57585442 13905145465
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